Empfangen vom Sohn ist dasselbe wie Ausgehen vom Vater

kommt vom Vater.** Jetzt frage ich, ob es dasselbe ist, vom Sohn zu empfangen wie vom Vater zu gehen. Wenn man aber glaubt, dass es einen Unterschied gibt zwischen vom Sohn empfangen und vom Vater vorgehen, so wird das Empfangen vom Sohn und das Empfangen vom Vater als ein und dasselbe angesehen werden.

Hilarius von Poitiers  — Über die Dreifaltigkeit, Buch VIII, Abs. 20

Bekenntnis zum Ausgang des Geistes von Vater und Sohn

Über den Heiligen Geist sollte ich nicht schweigen… denn wir sind verpflichtet, ihn zu bekennen, da er vom Vater und vom Sohn ausgeht (qui patre et filio auctoribus confitendus).

Hilarius von Poitiers  — Über die Heilige Dreifaltigkeit, Buch 2, Kapitel 29

Der Heilige Geist geht vom Vater und vom Sohn aus

…der Vater ist, aber nicht durch sich selbst allein, ohne den aus seiner eigenen Substanz gezeugten Sohn und den Heiligen Geist, der von ihm und dem Sohn ausgeht (Spiritu sancto qui ex ipso Filioque procedit)…

Hinkmar von Reims  — De Una et Non Trina Deitate, 18

Der katholische Glaube an die Dreifaltigkeit

kennen und festhalten.** … Der Heilige Geist wurde nicht gemacht oder erschaffen oder gezeugt, sondern geht aus dem Vater und dem Sohn hervor.

Caesarius von Arles  — Predigt 3

Personen, nicht Naturen

Das Prinzip aus dem Prinzip (principium ex principio) ist sowohl eins als auch ohne Anfang. Das ist so, als würde man sagen Gezeugt und ungezeugt und der eine, der aus beiden hervorgeht, bezeichnen Personen, nicht Naturen

St. Faustus von Riez  — Epistola 2

Eine einzige Substanz

Der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit; er geht vom Vater aus, und er empfängt vom Sohn, der alles besitzt, was der Vater tut, was dazu dient, zu beweisen und zu zeigen, dass sowohl der, der empfängt, als auch der, von dem er empfängt, wie auch der, von dem er natürlich ausgeht, eine einzige Substanz sind.

Anastasius I. von Antiochien  — Oratio I - De SS Trinitate, 13

Der Geist geht von beiden aus

geschaffen, noch gezeugt, sondern hervorgegangen.** …sondern der Geist, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht (sed Spiritus procedens a Patre et Filio).

Bruno von Würzburg  — Kommentar zum Glauben des Athanasius, Verse 21-22

Das Leben, das von ihm ausgeht

in ihm zu haben, so gab er ihm das Leben, damit er von ihm ausgehe, so wie er von ihm ausgeht.__**

Prosper von Aquitanien  — Das Buch der Sentenzen des heiligen Augustinus, 371

Einheit in der Dreiheit

Wer vom Geist allein spricht, schließt in dieses Bekenntnis auch den ein, von dem er der Geist ist. Und da der Geist von Christus und von Gott ist, wie Paulus sagt, so zieht derjenige, der den Geist an sich zieht, durch seine Mittel zugleich auch den Sohn und den Vater.

St. Basilius der Große  — Brief 38, Abs. 4

Die Monarchie des Vaters

Die natürliche Güte und die innewohnende Heiligkeit und die königliche Würde erstrecken sich vom Vater über den Einziggeborenen bis zum Geist. So werden beide Hypostasen anerkannt, und das wahre Dogma der Monarchie geht nicht verloren.

St. Basilius der Große  — De Spiritu Sancto, 18.47

Beziehung zur ersten Ursache

das, was vom Sohn hervorgebracht wird, eine Beziehung zur ersten Ursache__**.

St. Basilius der Große  — Contra Eunomius 2:34

Der katholische Glaube

(a Filio et Patre procedere)**… Da es also angemessen ist, vom Vater und vom Sohn auszugehen (proprium Spiritui sancto a Patre Filioque procedere), überschreitet dieser katholische Glaube (istud catholic fides) nicht die Regel seiner eigenen Disziplin.

Avitus von Vienne  — Fragmente des Buches über die Göttlichkeit des Heiligen Geistes

Die Sendung des Geistes ist die Prozession

ausgeht (de Patre procedit et Filio).**

Papst Gregor der Große  — Homilie 26

Göttlicher Ursprung aus Vater und Sohn

Vaters und des Sohnes ist, der vom Vater und vom Sohn ausgeht… Er hat göttlichen Ursprung aus dem Vater und dem Sohn**

St. Fulgentius von Ruspe  — Contra Fabianum, Buch X, Fragment 36

Einheit der Gottheit

vom Vater noch vom Sohn getrennt.** …Das ist gewiss ein Beweis seiner Ewigkeit und drückt die Einheit dieser Gottheit aus.

St. Ambrosius von Mailand  — Über den Heiligen Geist, Buch I, Kapitel 11, 120

Empfangen durch die Einheit der Substanz

…der Heilige Geist vom Sohn empfangen hat. Er empfing sie aber durch die Einheit der Substanz, wie der Sohn sie vom Vater empfing.

St. Ambrosius von Mailand  — Über den Heiligen Geist, Buch II, Kapitel 11, Vers 118

Der Geist fließt aus Christus hervor

…denn er wurde ‚Geist der Wahrheit‘ genannt, während Christus die Wahrheit ist, und er fließt aus Christus hervor (προχεῖται), ebenso wie natürlich aus Gott, dem Vater.

St. Kyrill von Alexandria  — 3. Brief an Nestorius

Der eigene Geist Christi

…und nicht vielmehr bekennt, dass es sein eigener Geist (ἴδιον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμά) war, durch den er diese göttlichen Zeichen wirkte, der sei anathema.

St. Kyrill von Alexandria  — Zwölf Anathemata - Neuntes Anathema

Fünf ökumenische Konzilien für das Filioque

Wir haben also fünf allgemeine Konzilien, die unter den Griechen abgehalten wurden, die die offenste und klarste Meinung vertreten, dass der Heilige Geist vom Sohn wie vom Vater ausgeht.

St. Robert Bellarmin  — Disputations about Controversies of the Christian Faith

Der Geist geht vom Vater durch den Sohn aus

…und an den Heiligen Geist, den Herrn und Spender des Lebens, der vom Vater durch (δι) den Sohn ausgeht (ἐκπορευόμενον) und selbst als Gott anerkannt wird…

Zweites Konzil von Nizäa  — Glaubensbekenntnis des Tarasios

Der lebendige Heilige Geist vom Vater und vom Sohn

Und wir bekennen den lebendigen Heiligen Geist, den lebendigen Parakleten, der vom Vater und vom Sohn ist, in einer Dreifaltigkeit… in Übereinstimmung mit dem Glauben der 318 Bischöfe, die in der Stadt Nizäa waren.

Konzil von Seleukia-Ktesiphon (410 n. Chr.)  — Westsyrische Überarbeitung

Ausgehend vom Vater und dem Sohn

…und dass der Geist, auch der Paraklet, weder der Vater noch der Sohn ist**, sondern vom Vater und dem Sohn ausgeht (sed a Patre Filioque procèdens).**

Erstes Konzil von Toledo  — Glaubensbekenntnis

Hervorgehend aus dem Vater und dem Sohn

Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn und Spender des Lebens, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht (ex Patre & Filio procedentem)„.

Drittes Konzil von Toledo  — Der heilige Glaube

Der Glaube der katholischen Kirche

sondern aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht.** […] Dies ist der Glaube der katholischen Kirche… wer es am festesten hält, wird das ewige Heil haben.

Viertes Konzil von Toledo  — Glaubensbekenntnis

Der Geist beider

dem Sohn hervorgegangen (sed de Patre Filioque procedentem), ist der Geist beider; und so sind sie wesentlich eins weil der Geist aus beiden hervorgeht (ab utroque procedit**).

Sechstes Konzil von Toledo  — Über die Fülle des katholischen Glaubens

Aus beiden hervorgehend

…jedoch weder gezeugt noch geschaffen, sondern aus beiden hervorgehend (utrisque procedentem), und dass er der Geist beider ist. …dass er von beiden zugleich ausgegangen ist (simul ab utrisque processisse)

Elftes Konzil von Toledo  — Glaubenssymbol

Unaussprechlich vom Vater und vom Sohn ausgehend

…und den Heiligen Geist, der unaussprechlich vom Vater und vom Sohn ausgeht, wie jene heiligen Apostel, Propheten und Ärzte, die wir oben genannt haben, erklärt haben.

Konzil von Hatfield  — Kirchliche Geschichte, Buch IV, Kap. 17

Der Heilige Geist geht vom Vater und vom Sohn aus

Und ein anderer, der Heilige Geist, kann geglaubt werden, weil er der Heilige Geist ist, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht (a Patre Filioque procedit).

Konzil von Frankfurt  — Buch der Bischöfe von Italien gegen Elipandus

Hinzugefügt: ‚Der vom Vater und dem Sohn ausgeht’

…wurde hinzugefügt: ‚Der vom Vater und dem Sohn ausgeht.’

Konzil von Friaul  — Gesammelt in der Sache der Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Das Prinzip der Gottheit

Den Heiligen Geist, weil er aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht… Vater und Gott dem Sohn hervorgeht.**

St. Gennadius von Marseille  — De Ecclesiasticis Dogmatibus

Zeugnis des seligen Cyrill

Der selige Cyrill bezeugt… dass der Heilige Geist vom Vater und dem Sohn ausgeht… Denn der Geist wird Geist der Wahrheit genannt, und Christus ist die Wahrheit, und er geht von ihm aus wie von Gott dem Vater.

St. Alkuin  — De Fide Sancte et Individue Trinitatis, Lib. II

Der Geist geht von beiden hervor

Der Geist wird vom Vater und vom Sohn gesandt und geht aus ihrer Substanz hervor… der Geist aber von beiden hervorgeht (ex utroque progreditur).

St. Paschasius Radbertus  — De Spiritu Sancto, Buch I, Kap. 12

Zeugnis von Papst Hormisdas

Hormisdas, Bischof von Rom, sagt… dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht… dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn unter einer göttlichen Substanz ausgeht.

Theodulf von Orléans  — De Spiritu Sancto

Zeugnis von Vigilius von Thapsus

vom Sohn ausgeht**… und es ist dem Heiligen Geist vorbehalten, vom Vater und vom Sohn auszugehen

Theodulf von Orléans  — De Spiritu Sancto

Proklos von Konstantinopel über das Filioque

Geist untrennbar vom Wesen der Gottheit ausgeht**

Theodulf von Orléans  — De Spiritu Sancto

Die prinzipielle Einheit

Wie unser Theologe Gregor sagt: Diese göttliche Hervorbringung… Mitanfang, denn durch ihn ist das Ende… der Heilige Geist.**

Prokopios von Gaza  — Das Fragment des Procopius Gazæi

Der Heilige Geist geht aus beiden hervor

…und der dritte als der Heilige Geist, der aus beiden hervorgeht und alle Dinge heiligt.

Tyrannius Rufinus  — Kommentar zum Apostolischen Glaubensbekenntnis, 35

Die katholische Kirche erkennt an…

Die katholische Kirche erkennt… den Heiligen Geist als weder gezeugt noch ungezeugt an, sondern als vom Vater und vom Sohn hervorgehend (sed ex Patre Filioque procedentem).

St. Benedikt von Aniane  — Opuscula, Opusc. 4

Ausgehend vom Vater und dem Sohn

…Wie ist er auch im Sohn? Nach der Auferstehung sandte der Sohn selbst die Jünger aus… und sagte zu ihnen: ‚Empfangt den Heiligen Geist‘… Ebenso, ausgehend vom Vater und dem Sohn.

Quodvultdeus von Karthago  — The Creedal Homilies, The First Homily on the Creed, Para. 9

Hören von dem, von dem er ausgeht

Was er aber hören wird, das wird er reden: Er wird von dem hören, von dem er ausgeht. Hören heißt für ihn wissen; wissen aber heißt sein… Weil er also nicht von sich selbst ist, sondern von dem, von dem er ausgeht…

Augustinus von Hippo  — Traktat 99 Über Johannes 16:13, Kap.4

Ein Anfang des Heiligen Geistes

zwei__** Anfänge… so sind sie ein Anfang in bezug auf den Heiligen Geist.

Augustinus von Hippo  — Über die Heilige Dreifaltigkeit, Buch 5, Kapitel 14, 15

Das Fortschreiten des Heiligen Geistes aus beiden

Darum soll derjenige, der die Zeugung des Sohnes aus dem Vater ohne Zeit begreifen kann, auch das Fortschreiten des Heiligen Geistes aus beiden ohne Zeit begreifen.

Augustinus von Hippo  — On the Trinity, Book XV, Ch. 26, Para. 47

Drei zusammen sind ein Anfang

Ich will auch nicht leugnen, dass der Heilige Geist, der von jedem von ihnen ausgeht (Spiritum sanctum ab utroque procedentem), der Anfang ist. Vielmehr sage ich, dass diese drei zusammen ein Anfang sind, so wie sie ein Gott sind.

Augustinus von Hippo  — Antwort an Maximinus den Arianer, Buch II, Kap. 17, 4

Warum nicht glauben, dass der Geist auch vom Sohn ausgeht?

Warum sollten wir dann nicht glauben, dass der Heilige Geist auch vom Sohn ausgeht, da er ja auch der Geist des Sohnes ist? …dass von ihm auch der Heilige Geist ausgeht?

Augustinus von Hippo  — Traktat 99 Über das Johannesevangelium, Para. 6-9

Der Geist geht vom Sohn aus, wie er vom Vater ausgeht

…und so hat der Heilige Geist vom Vater selbst, dass er auch vom Sohn ausgeht (ac per hoc Spiritus sanctus ut etiam de Filio procedat), so wie er vom Vater ausgeht.

Augustinus von Hippo  — Über die Dreifaltigkeit, Buch XV, Kap. 26, Para. 47

Nicht nur vom Vater, sondern auch vom Sohn

Wir können auch nicht sagen, dass der Heilige Geist nicht auch vom Sohn ausgeht… eine Erklärung… dass der Heilige Geist nicht nur vom Vater, sondern auch vom Sohn ausgeht.

Augustinus von Hippo  — Über die Dreifaltigkeit, Buch IV, Kap. 20, Para. 29

Verhältnis von Geist zu Sohn und Sohn zu Vater

der Ordnung hat, das der Sohn in Bezug auf den Vater hat**, wie kann derjenige, der den Geist ein Geschöpf nennt, der Notwendigkeit entgehen, dasselbe über den Sohn zu denken?

Athanasius der Große  — 1. Brief an Serapion

Hauch und Siegel des Sohnes

Außerdem ist diese Salbung ein Hauch des Sohnes… Das Siegel gibt das Gepräge des Sohnes, so dass der, der versiegelt ist, die Gestalt Christi hat.

Athanasius der Große  — 3. Brief an Serapion, Para. 3

Eins im Wesen mit dem Wort

ist, ist er Gott eigen, der eins ist, und eins im Wesen mit ihm**.

Athanasius der Große  — 1. Brief an Serapion, Abs. 27

Die Beziehung des Geistes zum Sohn

Geschöpf ist… so ist auch der Heilige Geist aufgrund seiner eigenen Beziehung zum Sohn**, durch den er… gegeben ist… kann kein Geschöpf sein…

Athanasius der Große  — 3. Brief an Serapion, Para. 1

Heiligung vom Vater durch den Sohn im Geist

im Sohn.** […] zu glauben, dass es eine einzige Heiligung gibt, die vom Vater durch den Sohn im Heiligen Geist ausgeht.

Athanasius der Große  — 1. Brief an Serapion, Para. 19-20

Der Geist durch das, was direkt von der ersten Ursache stammt

Unterscheidung. Einer ist direkt von der ersten Ursache (Sohn) und der andere durch das, was direkt von der ersten Ursache stammt…**

Gregor von Nyssa  — Über nicht drei Götter

Der Einziggezeugte als Ursache vor dem Geist

der im Licht einer Ursache als vor der Existenz des Geistes gedacht wird**.

Gregor von Nyssa  — Gegen Eunomius, Buch 1 Kapitel 42

Der Geist ist vom Vater und wird vom Sohn bezeugt

Was den Heiligen Geist betrifft, so wird gesagt, er sei vom Vater, und bezeugt, er sei vom Sohn**.

Gregor von Nyssa  — Predigt 3 über das Vaterunser

Offenbart durch den Sohn

Durch seine Ungeschaffenheit mit dem Vater verbunden… Vereint mit dem Sohn durch das Band der Ungeschaffenheit… ist er wiederum von ihm getrennt durch die Eigenschaft, nicht der Einziggezeugte des Vaters zu sein und durch den Sohn selbst offenbart worden zu sein.

Gregor von Nyssa  — Gegen Eunomius, Buch I, Kap. 22

Die Herrlichkeit ist der Heilige Geist

leugnen, dass mit ‚Herrlichkeit‘ der Heilige Geist gemeint ist…** ‚Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben.‘

Gregor von Nyssa  — Homilie 15: Lied 6:1–9